Industrial Times

Ranub, dari Simbol Adat Hingga Makna dalam Ilmu Psikologi

Industrial Times 0 artikel ilmiah, Artikel mahasiswa 27.12.18

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-lBGQtuu0xfk/XCQnkAHKJiI/AAAAAAAAFCM/juV7iiXwNzcNsyUVUTcjMlCtUn7ot6g2QCLcBGAs/s1600/lomba-susoh-ranup-pekan-kebudayaan-aceh_20180809_163017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="491" data-original-width="720" height="217" src="https://3.bp.blogspot.com/-lBGQtuu0xfk/XCQnkAHKJiI/AAAAAAAAFCM/juV7iiXwNzcNsyUVUTcjMlCtUn7ot6g2QCLcBGAs/s320/lomba-susoh-ranup-pekan-kebudayaan-aceh_20180809_163017.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">(Gambar: Ilustrasi Ranub, Sumber: tribunnews.com) </td></tr>
</tbody></table>
 
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
 Banda Aceh, industrialtimes.net,- Aceh
merupakan salah satu provinsi  di Indonesia yang mempunyai keanekaragaman
budaya. Seperti tarian, kuliner, destinasi wisata, adat budaya dan hukum yang
berlaku di daerah tersebut. Pasca terjadinya konflik GAM (Gerakan Aceh Merdeka)
dan bencana tsunami tahun 2004 silam, membuat Aceh menjadi salah satu provinsi
yang memiliki sejarah  panjang dan cerita yang pelik untuk dikenang, Namun
dengan kegigihan masyarakatnya, Aceh saat ini berkembang pesat menjadi provinsi
yang dikenal nusantara. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Selain itu
provinsi Aceh merupakan salah satu provinsi yang memiliki otonomi khusus untuk
melaksanakan peraturan daerah yang berbasis syariat Islam, tatanan sosial dan
adat budaya di Aceh menjadikan masyarakat Aceh menjadi gigih, kuat dan memiliki
ciri khas dari masyarakat yang lainnya di Indonesia. Dengan sejarah, adat dan
budaya yang unik, saat ini Aceh dikenal oleh dunia, sehingga saat ini provinsi Aceh
menjadi salah satu destinasi wilayah yang menarik untuk dikunjungi. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Salah satu ciri
khas dari adat Aceh adalah penggunaan ranub
dalam berbagai prosesi penting di Aceh. Penggunaan ranub mempunyai makna yang dalam bagi masyarakat Aceh. Ranub (sirih) merupakan salah satu
rempah yang tumbuh di indonesia yang mempunyai manfaat bagi kesehatan. Menurut kamus besar
Bahasa Indonesia sirih (ranub) adalah
tumbuhan yang merambat dipohon lain daunnya terasa pedas, biasa dimakan bersama
dengan pinang, kapur, gambir sebagai makanan yang mencandu, penguat gigi dan
sebagainya. Namun dalam adat Aceh penggunaan ranub bukan hanya sekedar rempah yang menyehatkan bagi tubuh,
melainkan mempunyai makna tersendiri bagi masyarakat Aceh. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Sejarah
ranub Aceh<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Tradisi makan ranub dalam budaya Aceh merupakan warisan budaya masa silam, lebih
dari 300 tahun lalu atau di zaman Neolitik. Pada zaman dahulu, orang tua kita
mempunyai tradisi “makan ranub” atau
“menyirih”. Konon tradisi makan ranub
ini dibawa oleh rumpun bangsa Melayu 500 SM ke beberapa negara di Asia Tenggara
termasuk Indonesia. Tradisi mengunyah ranub
dengan biji pinang, gambir dan sedikit kapur, diyakini mampu memperkuat cengkraman
gusi terhadap gigi. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Penggunaan ranub di Aceh dapat ditelusuri dari kajian naskah kuno kitab
“Mujarabat”. Dalam kitab Mujarabat yang telah dialihaksarakan, ranub dan pinang disebutkan secara
bekali-kali sebagai bahan ramuan obat-obatan. Pada masa kesultanan Aceh, ranub memainkan peranan penting bukan
hanya sebagai bahan konsumsi semata, tetapi juga digunakan dalam
upacara-upacara besar sultan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Falsafah
Ranub<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Dalam perkembangannya, ranub juga
memiliki peranan penting dalam sistem daur hidup (life cycle) masyarakat
Aceh. Ranub seolah menjadi makanan atau hantaran wajib. Pemaknaan
yang diberikan masyarakat Aceh terhadap ranub ternyata tidak
tunggal. Ada banyak makna sosial dan kultural yang terkandung dari ranub.
Pemaknaan yang beragam tersebut terjadi karena ranub dalam
kehidupan masyarakat Aceh digunakan dalam banyak cara dan aktivitas, sehingga
makna yang terkandung akan menjadi berlainan. Makna ranub yang terknadung dalam beberapa prosesi ialah:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 78.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
1)     
Pada saat upacara antar mengaji. Sudah
menjadi suatu keharusan dalam masyarakat Aceh bahwa setiap anak yang akan
diantar mengaji pertama kali, anak tersebut akan dipeusijuk dan
dibekali bawaan yang akan dipersembahkan kepada teungku yang
mengajarkan diantaranya adalah ranub seuseupuh (ranub seikat) dan beberapa barang lain
seperti buleukat kuneng (nasi ketan kuning), manok
panggang (ayamg panggang) hingga enam hasta ija puteh (enam
hasta kain putih).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
2)     
Pada upacara pernikahan. Tepatnya pada
saat kedua belah pihak keluarga mempelai menyepakati tanggal dilaksanakan
pernikahan, pihak calon pengantin laki-laki akan mendatangi rumah pihak calon
pengantin perempuan dengan membawa ranub kong haba (sirih penguat
kata) sebagai lambang penjanjian kawin (bertunangan).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
3)     
Pada saat menjelang persalinan, keluarga
calon bayi akan mendatangi bidan yang nantinya akan menangani kelahiran sang
bayi. Kedatangan ini disebut dengan peunulang yang artinya
menyerahkan hidup dan mati sang ibu dan calon bayi kepada bidan. Peunulang dilaksanakan
dengan membawa beberapa hantaran diantaranya ranub setepak (bahan-bahan
ranub), pakaian sesalin dan uang ala
kadarnya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
4)     
Ranub sebagai simbol pemuliaan tamu. Hal ini sangat jelas terlihat baik
dalam kesenian (Tari Ranub Lam Puan)
maupun berbagai jamuan ranub yang ditunjukan kepada tamu,
besan dan juga orang-orang yang dihormati. Pemulia wareh ranub lampuan,
memuliakan tamu dengan ranub.
Demikian makna utama dari penyajian ranub
kepada tamu.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
5)     
Ranub sebagai simbol perdamaian dan kehangatan sosial. Hal ini tergambar
ketika berlangsung musyawarah untuk menyelesaikan persengketaan, upacara
perdamaian, upacara peusijuk, meu-uroh dan upacara
lainnya. Ranub melambangkan sifat dan
watak para peserta musyawarah yang dijiwai oleh semangat setia kawan, setia
sekata, hidup rukun dan damai, sapeu kheun ngon buet (satu
kata dengan perbuatan).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 78.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
6)     
Ranub sebagai media komunikasi sosial. Dalam hal ini ranub sering
diungkapkan dengan istilah ranub sigapu yang berati sebagai
pembuka komunikasi. Makna ranub secara simbolik adalah sebagai
pemberian kecil antara pihak-pihak yang akan mengadakan suatu
pembicaraan. Ranub adalah lambang formalitas dalam interaksi
masyarakat Aceh. Setiap acara dimulai dengan menghadirkan ranub dan
kelengkapannya.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Peranan Ranub dalam Pernikahan<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Pengertian ranub lampuan disini bermakna pemakaian ranub lampuan adalah suatu proses seremoni, atau suatau acara yang mengundang
teman, ahli famili dan saudara sekampung. Undangan dengan memakai ranub akan terkait dengan upacara
pernikahan dan perkawinan pada masyarakat Aceh. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
 </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Di suku Aceh perkawinan adalah suatu
kegiatan hidup manusia yang sakral. Perkawinan adalah tidak hanya melibatkan linto baro (pengantin pria) dan dara baro (pengantin perempuan), tetapi
juga semua ahli famili terlibat dalam proses perkawinan tersebut. Juga untuk
menjajaki calon linto dan dara baro, masing-masing pihak menunjuk
perantara yang disebut seulangke.
Menurut Lembaga Adat dan Kebudayaan Aceh (LAKA), proses pemanfaatan ranub dalam prosesi pernikahan dan
perkawinan di Aceh adalah:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
1.   Ranub Bate<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Ranub
bate adalah ranub
yang di bawa oleh seulangke calon linto baro kerumah calon dara baro untuk menyelidiki status calon
dara baro. Apakah calon dara baro telah mempunyai calon linto baro (calon pengantin pria). Juga
sambil meneliti posisi dan keberadaan calon dara
baro dilingkungan masyarakat setempat. Dalam adat perkawinan Aceh tahapan
ini disebut dengan <span lang="IN" style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; padding: 0cm;">Ba Ranup.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Sambil mengunyah ranub, seulangke pihak
calon linto baro berkomunikasi dengan
pihak calon dara baro. Dalam meneliti
keberadaan dara baro ini biasanya seulangke didampingi satu atau dua orang
pendamping dari pihak linto baro. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Demikian juga halnya pihak dara baro akan menunjuk seulangke calon dara baro untuk meneliti dan mengetahui keberadaan keluarga dan
pasangan calon linto baro. Setelah
kedua belah pihak setuju, maka akan diberikan/disampaikan informasi penerimaan
lamaran tersebut.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
2.   Ranub Kong
Haba (Ranub Putu Mayang)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Ranub
kong haba dibawa oleh seulangke beserta rombongan kerumah
calon dara baro untuk meminang calon dara
baro, atau kata lainnya <span lang="IN" style="border: none windowtext 1.0pt; color: black; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IN; padding: 0cm;">Jak ba Tanda. Maksud dari jak
ba tanda adalah memperkuat (tanda jadi). Berbagai istilah digunakan untuk
upacara ini antara lain untuk meminang (tunangan) yang disebut “intat tanda”
atau tanda kong haba “peukong haba” atau “intat ranub tanda kong haba”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Dilangsungkan upacara
ini yaitu dengan penyerahan sirih “ranub”
bersusun, pinang celop sebagai simbol tunangan, macam-macam bahan makanan
kaleng, telur rebus berwarna-warni, seperangkat pakaian yang dinamakan lapek tanda dan perhiasan dari emas
sesuai dengan kemampuan calon linto baro yang ditempatkan di dalam
“talam/dalong” yang dihias sedemikian rupa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Di Aceh, sirih yang
dijadikan simbol ikatan janji tunangan dan perjanjian itu wajib dipatuhi secara
bersungguh-sungguh oleh kedua belah pihak. Bagi yang melanggarnya akan mendapat
sanksi adat. Sebegitu jauh belum dijumpai syara’ata yang dapat menerangkan
sejak kapan orang Aceh menggunakan sirih sebagai simbol pertunangan.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Seulangke dan beberapa
orang tua gampong mendatangi rumah pihak wanita yang dituju untuk melaksanakan
tanda kong haba. Selain membawa hadiah pertunangan sebagai tanda kong haba,
mereka juga membawa satu dalong (baki) yang berisi ranub dong atau sirih berdiri lengkap dengan ramuan yang dipakai
untuk makan sirih, seperti pinang, gambir, kapur, bunga lawing (cengkeh).
Dikatakan ranub dong karena disusun
tegak lurus dalam sebuah dalong (talam) atau tafsi yang bulat, bagian tengahnya
terdapat kayu tegak lurus.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Ranub dong dan tanda ikatan kong haba yang berupa emas atau benda
berharga lainnya ditempatkan didepan Keuchik, Teungku. Kemudian diserahkan ranub kong haba sebagai symbol pengesahan
janji yang dibuat untuk kemudian ditaati oleh kedua belah pihak secara
bersungguh-sungguh. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; text-align: justify; text-indent: 21.3pt;">
Dalam pertemuan ini, disepakati:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
-       
Jeuname
(mas kawin)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 2.0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: 0cm;">
-       
Waktu yang baik untuk ghatib
(menikah) dan mempleue (bersanding)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 70.9pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;">
-      
Dan hal-hal lain yang dirasa
perlu dan berkaitan dengan pelaksanaan pernikahan dan perkawinan seperti berapa
orang yang mengantar linto baro (intat linto) kerumah dara baro.  <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
Makna ranub diacara pernikahan
dalam persepektif  Psikologi<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Kaitan antara kegiatan membawa ranub ke acara lamaran dan pernikahan
baik intat dara baro maupun intat linto baro yaitu berdasarkan pada Teori
Segitiga Cinta (The Triangular Theory of
Love) Sternberg. Sternberg (dalam Sternberg dan Barnes, 1988) mengemukakan
teori segitiga cinta adalah bahwa cinta memiliki tiga bentuk utama (tiga
komponen), yaitu: keintiman (intimacy),
gairah (passion), dan keputusan atau
komitmen (decision/commitment).
Berikut ini akan dijelaskan mengenai komponen cinta menurut Sternberg (dalam
Sternberg dan Barnes, 1988). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Kegiatan membawa ranub
ini berfokus pada komitmen, komitmen itu adalah komponen keputusan atau
komitmen dari cinta mengandung dua aspek, yang pertama adalah aspek jangka
pendek dan yang kedua adalah aspek jangka panjang. Aspek jangka pendek adalah
keputusan untuk mencintai seseorang. Sedangkan aspek jangka panjang adalah
komitmen untuk menjaga cinta itu. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Komitmen sendiri adalah suatu ketetapan seseorang
untuk bertahan bersama sesuatu atau seseorang sampai akhir. Kedua aspek tersebut
tidak harus terjadi secara bersamaan, dan bukan berarti bila kita memutuskan
untuk mencintai seseorang juga berarti kita bersedia untuk memelihara hubungan
tersebut, misalnya pada pasangan yang hidup bersama atau sebaliknya, bisa saja
kita bersedia untuk terikat (komit) namun tidak mencintai seseorang. Komponen
ini sangat diperlukan untuk melewati masa-masa sulit. komitmen berinteraksi
dengan intimacy dan passion. Untuk sebagian orang, komitmen
ini merupakan kombinasi dari intimacy dan timbulnya passion. Bisa saja intimacy dan passion timbul setelah adanya komitmen, misalnya perkawinan yang
diatur (perjodohan). <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
Keintiman dan komitmen nampak relatif stabil dalam
hubungan dekat, sementara gairah atau nafsu cenderung relatif tidak stabil dan
dapat berfluktuasi tanpa dapat diterka. Dalam hubungan romantis jangka pendek,
nafsu cenderung lebih berperan. Sebaliknya, dalam hubungan romantis jangka
panjang, keintiman dan komitmen harus memainkan peranan yang lebih besar
(Sternberg, dalam Strernberg & Barnes, 1988). Ketiga komponen yang telah
disebutkan di atas haruslah seimbang untuk dapat menghasilkan hubungan cinta yang
memuaskan dan bertahan lama.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;">
 </div>
Artikel dikirimkan oleh: 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-JMSJie3Oas0/XCQoN8IDZTI/AAAAAAAAFCU/QX6CD4raUVkEBpTYUW84f8rMI0coNGJZwCLcBGAs/s1600/FIRMAN.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="213" src="https://3.bp.blogspot.com/-JMSJie3Oas0/XCQoN8IDZTI/AAAAAAAAFCU/QX6CD4raUVkEBpTYUW84f8rMI0coNGJZwCLcBGAs/s320/FIRMAN.JPG" width="320" /></a></div>
 
   (Firman Firdaus Nuzula, Mahasiswa Program Studi Psikologi Unsyiah)